الإيمان بالقدر خيره و شره

الإيمان بالقدر خيره و شره

ونؤمن بالقدر خيره وشره، وهو تقدير الله تعالى للكائنات حسبما سبق به علمه واقتضته حكمته.

وللقدر أربع مراتب:

المرتبة الأولى: العلم، فتؤمن بأن الله تعالى بكل شيء عليم، علم ما كان وما يكون وكيف يكون بعلمه الأزلي الأبدي، فلا يتجدد له علم بعد جهل ولا يلحقه نسيان بعد علم.

المرتبة الثانية: الكتابة، فتؤمن بأن الله تعالى كتب في اللوح المحفوظ ما هو كائن إلى يوم القيامة (أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ) (الحج:70)

المرتبة الثالثة: المشيئة، فتؤمن بأن الله تعالى قد شاء كل ما في السماوات والأرض، لا يكون شيء إلا بمشيئته، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن.

المرتبة الرابعة: الخلق، فتؤمن بأن الله تعالى : (اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ *لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) (الزمر: الآية 62، 63) .
القدر: وهو تقدير الله تعالى للكائنات حسبما سبق به علمه واقتضته حكمته – و يشمل أمرين:

الأول: علم الله الأزلي الذي حكم فيه بوجود ما شاء أن يوجده، و حدد صفات المخلوقات التي يريد إيجادها، و قد كتب كل ذلك في اللوح المحفوظ بكلماته، فالأرض و السماء أحجامهما و أبعادهما و طريقة تكوينهما و ما بينهما و ما فيهما كل ذلك مدون علمه في اللوح المحفوظ تدويناً دقيقاً وافياً.

الثاني: إيجاد ما قدر الله إيجاده على النحو الذي سبق علمه و جرى به قلمه، فيأتي الواقع المشهود مطابقاً للعلم السابق المكتوب.

و القدر يطلق و يراد به التقدير السابق لما في علم الله، و يطلق و يراد ما خلقه و أوجده على النحو الذي علمه و قد يسمى هذا الأخير القضاء؛ فالقدر هو الحكم السابق، و القضاء هو الخلق...

و القضاء: أخص من القدر، لأنّه الفصل بين التقديرين، فالقدر هو التقدير، والقضاء هو الفصل و القطع، فالقضاء و القدر أمران متلازمان، لا ينفك أحدهما عن الآخر، لأن أحدهما بمنزلة الأساس و هو القدر، والآخر بمنزلة البناء و هو القضاء.

الإيمان بالقدر يقوم على أربعة أركان، من أقرَّ بها جميعاً فإن إيمانه بالقدر يكون مكتملاً، و من انتقص واحداً منها أو أكثر فقد اختل إيمانه بالقدر، و هذه الأركان الأربعة هي:

الأول: الإيمان بعلم الله الشامل المحيط.

الثاني: الإيمان بكتابة الله في اللوح المحفوظ لكل ما هو كائن إلى يوم القيامة.

الثالث: الإيمان بمشيئة الله النافذة و قدرته التامة، فما شاء كان و ما لم يشأ لم يكن.

الرابع: خلقه تبارك و تعالى لكل موجود، لا شريك لله في خلقه
. الإيمان بالقدر خيره و شره 682510

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

» س: ما هو الإيمان بالقدر؟ س: ما هي مراتب القدر و ما دليل كل مرتبة من مراتب القدر؟
» ومن أسباب نقصان الإيمان
» الإنترنت امتحان الإيمان والأخلاق والعقول