نوح عليه السلام

كان نوح تقيا صادقا أرسله الله ليهدي قومه وينذرهم عذاب الآخرة ولكنهم عصوه وكذبوه ومع ذلك استمر يدعوهم إلى الدين الحنيف فاتبعه قليل من الناس واستمر الكفرة في طغيانهم فمنع الله عنهم المطر ودعاهم نوح أن يؤمنوا حتى يرفع الله عنهم العذاب فآمنوا فرفع الله عنهم العذاب ولكنهم رجعوا إلى كفرهم وأخذ يدعوهم 950 سنة ثم أمره الله ببناءالسفينة وأن يأخذ معه زوجا من كل نوع ثم جاء الطوفان فأغرقهم أجمعين.


سيرته:

حال الناس قبل بعثة نوح:

قبل أن يولد قوم نوح عاش خمسة رجال صالحين من أجداد قوم نوح عاشوا زمنا ثم ماتوا كانت أسماءالرجال الخمسة هي: (ودّ سواع يغوث يعوق نسرا). بعد موتهم صنع الناس لهم تماثيل في مجال الذكرى والتكريم ومضى الوقت.. ومات الذين نحتوا التماثيل.. وجاءأبنائهم.. ومات الأبناء وجاء أبناء الأبناء.. ثم نسجت قصصا وحكايات حول التماثيل تعزو لها قوة خاصة.. واستغل إبليس الفرصة وأوهم الناس أن هذه تماثيل آلهة تملك النفع وتقدر على الضرر.. وبدأ الناس يعبدون هذه التماثيل.

إرسال نوح عليهالسلام:
كان نوح كان على الفطرة مؤمنا بالله تعالى قبل بعثته إلى الناس. وكلالأنبياء مؤمنون بالله تعالى قبل بعثتهم. وكان كثير الشكر لله عزّ وجلّ. فاختارهالله لحمل الرسالة. فخرج نوح على قومه وبدأ دعوته:

يا قوم اعبدوااللّه ما لكم مّن إله غيره إنّي أخاف عليكم عذابيوم عظيم

بهذه الجملة الموجزة وضع نوح قومه أمام حقيقة الألوهية.. وحقيقة البعث. هناك إله خالق وهو وحده الذي يستحق العبادة.. وهناك موت ثم بعث ثميوم للقيامة. يوم عظيم فيه عذاب يوم عظيم.شرح "نوح" لقومه أنه يستحيل أن يكون هناك غير إله واحد هو الخالق. أفهمهم أن الشيطان قد خدعهم زمنا طويلا وأن الوقت قد جاءليتوقف هذا الخداع حدثهم نوح عن تكريم الله للإنسان. كيف خلقه ومنحه الرزق وأعطاه نعمة العقل وليست عبادة الأصنام غير ظلم خانق للعقل.

تحرك قوم نوح فياتجاهين بعد دعوته. لمست الدعوة قلوب الضعفاء والفقراء والبؤساء وانحنت على جراحهم وآلامهم بالرحمة.. أما الأغنياء والأقوياء والكبراء تأملوا الدعوة بعين الشك… ولماكانوا يستفيدون من بقاء الأوضاع على ما هي عليه.. فقد بدءوا حربهم ضدنوح.

في البداية اتهموا نوحا بأنه بشر مثلهم:

فقال الملأالّذين كفروا من قومه ما نراك إلاّ بشرا مّثلنا

قال تفسير القرطبي: الملأ الذين كفروا من قومه هم الرؤساء الذين كانوا فيقومه. يسمون الملأ لأنهم مليئون بما يقولون.

قال هؤلاء الملأ لنوح: أنت بشريا نوح.

رغم أن نوحا لم يقل غير ذلك وأكد أنه مجرد بشر.. والله يرسل إلىالأرض رسولا من البشر لأن الأرض يسكنها البشر ولو كانت الأرض تسكنها الملائكةلأرسل الله رسولا من الملائكة.. استمرت الحرب بين الكافرين ونوح.

في البداية تصور الكفرة يومها أن دعوة نوح لا تلبث أن تنطفئ وحدها فلما وجدوا الدعوةتجتذب الفقراء والضعفاء وأهل الصناعات البسيطة بدءوا الهجوم على نوح من هذهالناحية. هاجموه في أتباعه وقالوا له: لم يتبعك غير الفقراء والضعفاءوالأراذل.

هكذا اندلع الصراع بين نوح ورؤساء قومه. ولجأ الذين كفروا إلى المساومة. قالوا لنوح: اسمع يا نوح. إذا أردت أن نؤمن لك فاطرد الذين آمنوا بك. إنهم ضعفاء وفقراء ونحن سادة القوم وأغنياؤهم.. ويستحيل أن تضمنا دعوة واحدة معهؤلاء.

واستمع نوح إلى كفار قومه وأدرك أنهم يعاندون ورغم ذلك كان طيبا فيرده. أفهم قومه أنه لا يستطيع أن يطرد المؤمنين لأنهم أولا ليسوا ضيوفه إنما همضيوف الله.. وليست الرحمة بيته الذي يدخل فيه من يشاء أو يطرد منه من يشاء إنماالرحمة بيت الله الذي يستقبل فيه من يشاء.

كان نوح يناقش كل حجج الكافرين بمنطق الأنبياء الكريم الوجيه. وهو منطق الفكر الذي يجرد نفسه من الكبرياء الشخصيوهوى المصالح الخاصة.

قال لهم إن الله قد آتاه الرسالة والنبوة والرحمة. ولم يروا هم ما آتاه الله وهو بالتالي لا يجبرهم على الإيمان برسالته وهم كارهون. إن كلمة لا إله إلا الله لا تفرض على أحد من البشر. أفهمهم أنه لا يطلب منهم مقابلالدعوته لا يطلب منهم مالا فيثقل عليهم إن أجره على الله هو الذي يعطيه ثوابه. أفهمهم أنه لا يستطيع أن يطرد الذين آمنوا بالله وأن له حدوده كنبي. وحدوده لاتعطيه حق طرد المؤمنين لسببين: أنهم سيلقون الله مؤمنين به فكيف يطرد مؤمنا بالله؟ثم أنه لو طردهم لخاصموه عند الله ويجازي من طردهم فمن الذي ينصر نوحا من الله لوطردهم؟ وهكذا انتهى نوح إلى أن مطالبة قومه له بطرد المؤمنين جهل منهم.

وعاد نوح يقول لهم أنه لا يدعى لنفسه أكثر مما له من حق وأخبرهم بتذللهوتواضعه لله عز وجل فهو لا يدعي لنفسه ما ليس له من خزائن الله وهي إنعامه على منيشاء من عباده وهو لا يعلم الغيب لأن الغيب علم اختص الله تعالى وحده به. أخبرهمأيضا أنه ليس ملكا. بمعنى أن منزلته ليست كمنزلة الملائكة.. قال لهم نوح: إن الذينتزدري أعينكم وتحتقر وتستثقل.. إن هؤلاء المؤمنين الذي تحتقرونهم لن تبطل أجورهموتضيع لاحتقاركم لهم الله أعلم بما في أنفسهم. هو الذي يجازيهم عليه ويؤاخذهم به.. أظلم نفسي لو قلت إن الله لن يؤتيهم خيرا.

وسئم الملأ يومها من هذا الجدل الذي يجادله نوح.. حكى الله موقفهم منه في سورة (هود):

قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فأتنا بما تعدنا إن كنتمن الصّادقين (32) قال إنّما يأتيكم به اللّه إن شاء وماأنتم بمعجزين (33) ولا ينفعكم نصحي إن أردتّ أن أنصحلكم إن كان اللّه يريد أن يغويكم هو ربّكم (34) (هود)

أضاف نوح إغواءهم إلى الله تعالى. تسليما بأن الله هو الفاعل في كل حال. غير أنهم استحقوا الضلال بموقفهم الاختياري وملئ حريتهم وكامل ارادتهم.. فالإنسان صانع لأفعاله ولكنه محتاج في صدورها عنه إلى ربه. بهذه النظرةيستقيم معنى مساءلة الإنسان عن أفعاله. كل ما في الأمر أن الله ييسر كل مخلوق لماخلق له سواء أكان التيسير إلى الخير أم إلى الشر.. وهذا من تمام الحرية وكمالها. يختار الإنسان بحريته فييسر له الله تعالى طريق ما اختاره. اختار كفار قوم نوح طريقالغواية فيسره الله لهم.

وتستمر المعركة وتطول المناقشة بين الكافرين منقوم نوح وبينه إذا انهارت كل حجج الكافرين ولم يعد لديهم ما يقال بدءوا يخرجون عنحدود الأدب ويشتمون نبي الله:

قال الملأ من قومه إنّالنراك في ضلال مّبين (60) (الأعراف)

ورد عليهم نوح بأدب الأنبياءالعظيم:

قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكنّي رسول مّن رّبّ العالمين (61) أبلّغكم رسالات ربّي وأنصح لكم وأعلم من اللّه ما لا تعلمون (62) (الأعراف)

ويستمر نوح فيدعوة قومه إلى الله. ساعة بعد ساعة. ويوما بعد يوم. وعاما بعد عام. ومرت الأعوام ونوح يدعو قومه. كان يدعوهم ليلا ونهارا وسرا وجهرا يضرب لهم الأمثال. ويشرح لهم الآيات ويبين لهم قدرة الله في الكائنات وكلما دعاهم إلى الله فروا منه وكلمادعاهم ليغفر الله لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستكبروا عن سماع الحق. واستمر نوح يدعو قومه إلى الله ألف سنة إلا خمسين عاما.

وكان يلاحظ أن عدد المؤمنين لايزيد بينما يزيد عدد الكافرين. وحزن نوح غير أنه لم يفقد الأمل وظل يدعو قومهويجادلهم وظل قومه على الكبرياء والكفر والتبجح. وحزن نوح على قومه. لكنه لم يبلغ درجة اليأس. ظل محتفظا بالأمل طوال 950 سنة. ويبدو أن أعمار الناس قبل الطوفان كانت طويلة وربما يكون هذا العمر الطويل لنوح معجزة خاصة له.

وجاء يوم أوحىالله إليه أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن. أوحى الله إليه ألا يحزن عليهم. ساعتها دعا نوح على الكافرين بالهلاك:

وقال نوح رّبّ لا تذرعلى الأرض من الكافرين ديّارا (26) (نوح)

برر نوح دعوتهبقوله:

إنّك إن تذرهم يضلّوا عبادك ولا يلدوا إلّافاجرا كفّارا (26) (نوح)






الطوفان:

ثم أصدر الله تعالى حكمه على الكافرين بالطوفان. أخبر الله تعالى عبده نوحا أنه سيصنع سفينة (بأعيننا ووحينا) أي بعلم الله وتعليمه وعلى مرأى منه وطبقا لتوجيهاته ومساعدة الملائكة. أصدر الله تعالى أمره إلى نوح: (ولا تخاطبني فيالّذين ظلموا إنّهم مّغرقون) يغرق الله الذين ظلموا مهما كانت أهميتهم أو قرابتهم للنبي وينهى الله نبيه أن يخاطبه أو يتوسط لهم.

وبدأنوح يغرس الشجر ويزرعه ليصنع منه السفينة. انتظر سنوات ثم قطع ما زرعه وبدأنجارته. كانت سفينة عظيمة الطول والارتفاع والمتانة وقد اختلف المفسرون في حجمهاوهيئتها وعدد طبقاتها ومدة عملها والمكان الذي عملت فيه ومقدار طولها وعرضهاعلى أقوال متعارضة لم يصح منها شيء. وقال الفخر الرازي في هذا كله: أعلم أن هذه المباحث لا تعجبني لأنها أمور لا حاجة إلى معرفتها البتة ولا يتعلق بمعرفتهافائدة أصلا. نحن نتفق مع الرازي في مقولته هذه. فنحن لا نعرف عن حقيقة هذه السفينةإلا ما حدثنا الله به. تجاوز الله تعالى هذه التفصيلات التي لا أهمية لها إلىمضمون القصة ومغزاها المهم.

بدأ نوح يبني السفينة ويمر عليه الكفار فيرونه منهمكا في صنع السفينة والجفاف سائد وليست هناك أنهار قريبة أو بحار. كيف ستجري هذه السفينة إذن يا نوح؟ هل ستجري على الأرض؟ أين الماء الذي يمكن أن تسبح فيه سفينتك؟ لقد جن نوح وترتفع ضحكات الكافرين وتزداد سخريتهم من نوح. وكانوا يسخرون منه قائلين: صرت نجارا بعد أن كنت نبيا!

إن قمة الصراع في قصة نوح تتجلى فيهذه المساحة الزمنية إن الباطل يسخر من الحق. يضحك عليه طويلا متصورا أن الدنياملكه وأن الأمن نصيبه وأن العذاب غير واقع.. غير أن هذا كله مؤقت بموعد حلول الطوفان. عندئذ يسخر المؤمنون من الكافرين وتكون سخريتهم هي الحق.

انتهى صنع السفينة وجلس نوح ينتظر أمر الله. أوحى الله إلى نوح أنه إذا فار التنور هذاعلامة على بدء الطوفان. قيل في تفسير التنور أنه بركان في المنطقة وقيل أن الفرن الكائن في بيت نوح إذا خرج منه الماء وفار كان هذا أمرا لنوح بالحركة.

وجاء اليوم الرهيب فار التنور. وأسرع نوح يفتح سفينته ويدعو المؤمنين بهوهبط جبريل عليه السلام إلى الأرض. حمل نوح إلى السفينة من كل حيوان وطير ووحش زوجين اثنين بقرا وثورا فيلا وفيلة عصفورا وعصفور نمرا ونمرة إلى آخرالمخلوقات. كان نوح قد صنع أقفاصا للوحوش وهو يصنع السفينة. وساق جبريل عليه السلامأمامه من كل زوجين اثنين لضمان بقاء نوع الحيوان والطير على الأرض وهذا معناه أنالطوفان أغرق الأرض كلها فلولا ذلك ما كان هناك معنى لحمل هذه الأنواع من الحيوان والطير. وبدأ صعود السفينة. صعدت الحيوانات والوحوش والطيور وصعد من آمن بنوحوكان عدد المؤمنين قليلا.

لم تكن زوجة نوح مؤمنة به فلم تصعد وكان أحدأبنائه يخفي كفره ويبدي الإيمان أمام نوح فلم يصعد هو الآخر. وكانت أغلبية الناسغير مؤمنة هي الأخرى فلم تصعد. وصعد المؤمنون. قال ابن عباس رضي الله عنهما: آمنمن قوم نوح ثمانون إنسانا.

ارتفعت المياه من فتحات الأرض. انهمرت من السماءأمطارا غزيرة بكميات لم تر مثلها الأرض. فالتقت أمطار السماء بمياه الأرض وصارتترتفع ساعة بعد ساعة. فقدت البحار هدوئها وانفجرت أمواجها تجور على اليابسةوتكتسح الأرض. وغرقت الكرة الأرضية للمرة الأولى في المياه.

ارتفعت المياهأعلى من الناس. تجاوزت قمم الأشجار وقمم الجبال وغطت سطح الأرض كله. وفي بدايةالطوفان نادى نوح ابنه. كان ابنه يقف بمعزل منه. ويحكي لنا المولى عز وجل الحوارالقصير الذي دار بين نوح عليه السلام وابنه قبل أن يحول بينهما الموجفجأة.

نادى نوح ابنه قائلا: يا بنيّ اركب مّعنا ولا تكن مّعالكافرين
ورد الابن عليه: قال سآوي إلى جبل يعصمني منالماء
عاد نوح يخاطبه: قال لا عاصم اليوم من أمر اللّه إلاّمن رّحم

وانتهى الحوار بين نوح وابنه:

وحال بينهماالموج فكان من المغرقين


انظر إلى تعبير القرآن الكريم (وحال بينهما الموج) أنهى الموج حوارهما فجأة. نظر نوح فلم يجد ابنه. لم يجد غير جبال الموج التي ترتفع وترفع معها السفينة وتفقدها رؤية كل شيء غيرالمياه. وشاءت رحمة الله أن يغرق الابن بعيدا عن عين الأب رحمة منه بالأب واعتقدنوح أن ابنه المؤمن تصور أن الجبل سيعصمه من الماء فغرق.

واستمر الطوفان. استمر يحمل سفينة نوح. بعد ساعات من بدايته كانت كل عين تطرف على الأرض قد هلكتغرقا. لم يعد باقيا من الحياة والأحياء غير هذا الجزء الخشبي من سفينة نوح وهوينطوي على الخلاصة المؤمنة من أهل الأرض. وأنواع الحيوانات والطيور التي اختيرت بعناية. ومن الصعب اليوم تصور هول الطوفان أو عظمته. كان شيئا مروعا يدل على قدرةالخالق. كانت السفينة تجري بهم في موج كالجبال. ويعتقد بعض العلماء الجيولوجيااليوم إن انفصال القارات وتشكل الأرض في صورتها الحالية قد وقعا نتيجة طوفان قديم جبار ثارت فيه المياه ثورة غير مفهومة. حتى غطت سطح الجزء اليابس من الأرض وارتفعت فيه قيعان المحيطات ووقع فيه ما نستطيع تسميته بالثورة الجغرافية.

استمر طوفان نوح زمنا لا نعرف مقداره. ثم صدر الأمر الإلهي إلى السماء أنتكف عن الإمطار وإلى الأرض أن تستقر وتبتلع الماء وإلى أخشاب السفينة أن ترسو علىالجودي وهو اسم مكان قديم يقال أنه جبل في العراق. طهر الطوفان الأرض وغسلها. قالتعالى في سورة (هود):

وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماءأقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجوديّ وقيل بعدا لّلقوم الظّالمين (44) (هود)

(وغيض الماء) بمعنى نقص الماء وانصرف عائدا إلى فتحات الأرض. (وقضي الأمر) بمعنى أنه أحكموفرغ منه يعني هلك الكافرون من قوم نوح تماما. ويقال أن الله أعقم أرحامهم أربعينسنة قبل الطوفان فلم يكن فيمن هلك طفل أو صغير. (واستوت على الجوديّ) بمعنى رست عليه وقيل كان ذلك يوم عاشوراء. فصامه نوح وأمر من معه بصيامه. (وقيل بعدا لّلقوم الظّالمين) أي هلاكا لهم. طهر الطوفان الأرض منهموغسلها. ذهب الهول بذهاب الطوفان. وانتقل الصراع من الموج إلى نفس نوح.. تذكر ابنه الذي غرق.

لم يكن نوح يعرف حتى هذه اللحظة أن ابنه كافر. كان يتصور أنهمؤمن عنيد آثر النجاة باللجوء إلى جبل. وكان الموج قد أنهى حوارهما قبل أن يتم.. فلم يعرف نوح حظ ابنه من الإيمان. تحركت في قلب الأب عواطف الأبوة. قال تعالى فيسورة (هود):

ونادى نوح رّبّه فقال ربّ إنّ ابني من أهلي وإنّ وعدك الحقّ وأنت أحكم الحاكمين (45) (هود)

أراد نوح أن يقول لله أن ابنه من أهله المؤمنين. وقد وعده الله بنجاةأهله المؤمنين. قال الله سبحانه وتعالى مطلعا نوحا على حقيقة ابنه للمرة الأولى:

يا نوح إنّه ليس من أهلك إنّه عمل غير صالحفلا تسألن ما ليس لك به علم إنّي أعظك أن تكون منالجاهلين (46) (هود)

قال القرطبي -نقلا عن شيوخه من العلماء- وهو الرأي الذي نؤثره: كان ابنه عنده -أي نوح- مؤمنا في ظنه ولم يك نوح يقول لربه: (إنّ ابني من أهلي) إلا وذلك عنده كذلك إذ محال أن يسأل هلاك الكفار ثم يسأل فيإنجاء بعضهم. وكان ابنه يسرّ الكفر ويظهر الإيمان. فأخبر الله تعالى نوحا بما هومنفرد به من علم الغيوب. أي علمت من حال ابنك ما لم تعلمه أنت. وكان الله حين يعظه أن يكون من الجاهلين يريد أن يبرئه من تصور أن يكون ابنه مؤمنا ثم يهلك معالكافرين.

وثمة درس مهم تنطوي عليه الآيات الكريمة التي تحكي قصة نوح وابنه. أراد الله سبحانه وتعالى أن يقول لنبيه الكريم أن ابنه ليس من أهله لأنه لميؤمن بالله وليس الدم هو الصلة الحقيقية بين الناس. ابن النبي هو ابنه في العقيدة. هو من يتبع الله والنبي وليس ابنه من يكفر به ولو كان من صلبه. هنا ينبغي أن يتبرأالمؤمن من غير المؤمن. وهنا أيضا ينبغي أن تتصل بين المؤمنين صلات العقيدة فحسب. لااعتبارات الدم أو الجنس أو اللون أو الأرض.

واستغفر نوح ربه وتاب إليهورحمه الله وأمره أن يهبط من السفينة محاطا ببركة الله ورعايته. وهبط نوح منسفينته. أطلق سراح الطيور والوحش فتفرقت في الأرض نزل المؤمنون بعد ذلك. ولا يحكيلنا القرآن الكريم قصة من آمن مع نوح بعد نجاتهم منالطوفان.

جزااااااك الله خير